Ktoś zapytał Lichtenberga:
– Czy mógłby mi pan wyjaśnić różnicę między czasem a wiecznością?
– Niestety, to niemożliwe. Wprawdzie ja mam dość czasu na wyjaśnienie, ale panu nie starczyłoby wieczności na zrozumienie.

Królowie często sądzą, że motywami działalności ich generałów i admirałów są patriotyzm i oddanie koronie. O wiele częściej jednak bywa to jakaś dziewczyna czytująca gazety.

Chciałbym odzwyczaić się od wszystkiego, móc wszystko od nowa widzieć, od nowa słyszeć, od nowa czuć. Przyzwyczajenie psuje naszą filozofię.

Czy wykonując wyrok na mordercy nie popadamy w błąd, jak dziecko, co bije krzesło, o które się uderzyło?

Nie mogę wprawdzie powiedzieć, czy będzie lepiej, gdy będzie inaczej; ale tyle rzec mogę, iż musi być inaczej, o ile ma być dobrze.

Można równie dobrze śnić nie śpiąc, jak spać nie śniąc.

Wpierw wierzy się we wszystko bezkrytycznie, potem przez krótki czas wierzy się z zastrzeżeniami, potem nie wierzy się wcale i w końcu wierzy się znowu we wszystko, ale przytacza się powody, dla których się wierzy.
First there is a time when we believe everything, then for a little while we believe with discrimination, then we believe nothing whatever, and then we believe everything again - and, moreover, give reasons why we believe. (ang.)

Jakże ponure jest wszystko bez ciebie. Świat wydaje mi się zimną, pustą izbą, a najnowsze rzeczy - jak gdybym je już ze trzy razy oglądał.

Nic nie przyczynia się bardziej do spokoju ducha niż brak własnych przekonań.

Padało tak silnie, że wszystkie świnie stały się czyste, a wszyscy ludzie brudni.

Do największych odkryć, na które wpadł rozum ludzki w nowszych czasach, należy moim zdaniem sztuka recenzowania książek bez ich czytania.

Ilu ludzi wyżywiła Biblia - komentatorów, drukarzy, introligatorów?

Zakochani w sobie mają przynajmniej tę korzyść, że nie posiadają zbyt wielu rywali.